盛澄華談紀德

所属分类:文學家  
出版时间:2012-8   出版时间:廣西師範大學出版社   作者:盛澄華   页数:274   字数:170000  

内容概要

  紀德今日已被公認為法國乃至全歐洲最偉大的作家。他代表了以文藝復興為傳統的西歐文化演進中最後而也是最光榮的一環。這一位七九高齡的當今文壇宗師,至今仍堅貞地操守著他一生為人與為藝術的態度。他的真誠與“為良心自由,獨立,反奴役”的信心使他成為今日最卓犖的中流砥柱,與一切勢利的實用主義式的“現實主義”相拮抗。他的作品在全世界乃至貧困的中國都已有謹嚴的譯本,且產生很大的影響。他屬于蒙田以來那種人性而柔和,且又無微不至的散文傳統;他的“我”,豐富而親切,虔敬而舒卷自如,最足闡揚法國清明的人性批評傳統。和馬拉美一樣,他是樸素的道德家;另一面,他又和勃朗寧,勃萊克,尼采,陀斯妥易夫斯基緊凝成一支堅強的反中庸常識的精神血統。他是本世紀最好的沉思工作的修士,也是發展廣大的人類愛的人性主義的落日,輝煌無比。
《盛澄華談紀德》作者盛澄華先生與紀德有十余年的深厚友誼。本書是他多年來研究紀德所發表的論文結集。作者論紀德,也和紀德自己的散文一樣,親切和煦,使人翕然同化,無能抗持。書末譯附未經發表的紀德致作者書簡十四通,尤為名貴。對酷愛當代文學的讀者,這都是特別值得推薦的。

作者简介

盛澄华(1912—1970),浙江萧山人。1935年清华大学外文系毕业,赴法国巴黎大学文学院深造。此间与法国著名作家纪德建立了友谊。1940年回国后出任陕西城固西北大学副教授。三年后,调任复旦大学外文系教授。1947年转至清华大学外文系任教授。1949年3月参加中国人民解放军第四野战军南下工作团,在武汉军管会文管部任武汉大学接管小组联络员,9月因病返回北京治疗。1950年重返清华大学外文系任主任。1951年任高教部主办的东欧留学班主任。1952年院系调整后转入北京大学西语系任教授。1969年随北大去江西鲤鱼洲农场劳动。次年因心脏病逝世于鲤鱼洲农场。著有《纪德研究》(1948);译有纪德《地粮》(1943)、《伪币制造者》(1945)、《日尼薇》(1945),《世界童话文库10集》(1948),《阿拉贡文艺论文集》(1958),普什科夫《法国文学简史》(1958),阿尔达莫诺夫《斯汤达》(合译,1958),伊瓦青珂《福楼拜》(合译,1959),莫泊桑《一生》(1963)等。

书籍目录

安得列·纪德
《地糧》譯序
試論紀德
《新法蘭西評論》與法國現代文學
普盧及其《往事追跡錄》
紀德藝術與思想的演進
紀德的文藝觀
介紹一九四七年諾貝爾文學獎金得主紀德
紀德在中國
附錄
紀德作品年表
紀德書簡
憶盛澄華與紀德 辛笛
父親辛笛與他的摯友盛澄華 王聖思

章节摘录

版权页:   我们已提到过在纪德的伦理观中,真正个人主义的实践在于弃绝个性,在于趋向平凡,在于自发的牺牲精神。他又最爱引用《福音》中的话:凡有想救一己生命的,没有不失去生命;凡有奉献一己生命的,必然得到生命。 《圣经》与《天方夜谈》是纪德幼年最喜好的两本书,也是最影响了他一生的两本书。在论陀斯妥易夫斯基时,纪德曾指出这一位俄国作家被流放到西伯利亚时初次接触到《福音》后对他作品所起的影响,他又以《福音》对陀斯妥易夫斯基所起的作用和对另一位大作家一一尼釆所起的作用,作了一个很有兴趣的对比:他观察到尼采对《福音》的直接反应是“自我肯定”,是妒忌。尼采妒忌基督直到疯狂的境地。当他写他的《柴拉支苏特勒语录》(Also Sprach Zarathustra),他的《此其人也》(Ecce Homo),他在想像中无时不把自己看作是基督的竞争者,对抗者,无时不怀着去基督而代之的念头。陀斯妥易夫斯基则相反,他的直接反应是“自我否定”,是顺从,是自弃。由于舍弃自己,结果反真正充实了自己,这才使陀斯妥易夫斯基在他作品中能那样丰富地容纳最相反的对立性,最无限的可能性。纪德这结论也无异说明了他所谓真正的个人主义即在否定个人,最高的“自我肯定”其实也就在“自我否定”,唯有在“自我否定”中才能达到“自我肯定”的最高表现。而这正是《福音》中所蕴藏的最高真理。但这真理经过教会的手不但已黯然无光,且已蒙受到最可耻的歪曲。纪德认为念《圣经》或《天方夜谈》一类的书,应该是像你出发到另一国境去旅行,你必须愈少带行李愈好,你最好什么都不带。而那时如果你不能穿上犹太人或亚拉伯人的服装,至少你也应光着身子进去。惟其如此,纪德才在《新约》中窥见了无穷真理,或是说,才替这些真理发现了新的生命。与教会相反,他指出自由与解放没有能比在基督的口中讲得更透彻的。多少次,基督曾教人放弃世间的一切:“凡有不舍弃他的一切而追随我的,难望进入天国。”唯有把个人从他的小天地中解放出来,始能完成个人最高的人性;因此基督不仅主张废除私有财产,同时还让人从这自私的狭隘的家庭制度中解放出来。每一追从他的弟子无有不先扔下自己的家。其中之一,出于孝道,想先埋葬了他父亲再去追从基督,基督便对他说:“让死者去埋葬死者。”当人们告诉基督说他母亲和兄弟来看他时,他反问道:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?”而指着周围的听众他加上说:“这些是我的母亲,我的兄弟。”而当他母亲不忍离去时,他又说:“女人,你与我之间又有什么关系?”

编辑推荐

《盛澄華談紀德》對酷愛當代文學的讀者,是一本特別值得推薦的書籍。

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用户评论 (总计4条)

 
 

  •     看了當當的介紹發覺不錯,就沒猶豫,直接下單,希望不要失望,應該不會。內容看過再追加評價
  •     如果誰要寫關于紀德的論文,寫研究綜述之前翻翻這本書想必不錯。還有,這本書可以提供一個標準的比較文學法國學派式研究的範例。不過,我買這本書,主要是為了看看後面的私人通信里有沒有什麼八卦可搜集~~
  •     面對紀德審慎的目光,不得對這次閱讀變得嚴肅認真起來。我喜歡紀德那堅毅的下巴,線條分明冷峻的法令紋,我放心貪婪地攫取他的思想而從不擔心自己會跑偏,怕只怕自己懂得的太膚淺,辜負了盛澄華這位譯者嚴謹治學的態度和熱誠,我正努力!
  •     可能先入為主的觀念,我覺得《地糧》翻譯得有點做作,盛澄華摻入了很多自己的元素(雖然有“大家”說地糧翻譯得非常牛)。我反而更喜歡《人間食糧》。但盛澄華談紀德還是談得不錯滴。
 

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